祭輓文句大全（按性別・年齡・標籤・關鍵字篩選）

形容逝者德行高尚，如光芒長久照耀後人，多用於德高望重的父親或男性長輩。

讚頌逝者品格高尚，其道德風範長久照耀，可供後輩仿效，常用於父親、師長或宗長。

讚頌逝者英勇正直、品格優秀，其偉大榜樣長存於後人心中，適合用於有成就或性格剛正的男性長輩。

強調逝者的德行足以作為榜樣，其品格長久光照後輩，適合用於重視品德的男性長輩。

形容家族中仁厚慈愛的男性長輩，令宗族後人安然敬仰、深受景仰，多用於宗長或德高望重的父執輩。

意指可作為典型榜樣，其操守行為足以作後輩效法，多用於品德端正、受尊敬的男性長輩。

形容逝者年事已高且德行優秀，是德高望重的長輩，常見於年長男性喪禮。

表示回到最純真、天然、平和的狀態，多用於性情樸實、生活簡約的長輩，語氣較哲理性。

以「南極仙翁」象徵長壽與福祿，星沉表示重要長者隕落，常用於德高望重、年事已高的男性長輩。

道教表達法，指逝者返回仙界「道山」，象徵回歸清淨無憂之境，常見於道教喪禮。

讚揚逝者德行高尚，足以成為後代楷模，常用於品德優秀、受尊敬的男性長輩。

形容逝者德行宏大而深厚，其光輝長久照耀後人，多用於德高望重的男性長輩。

「道範」指行事之道與品格楷模，「長昭」意指長久昭示，適合用於品格與處事皆受敬重的男長輩。

以「英範」稱頌逝者具備英勇或傑出才幹，其為人處事足以作後輩榜樣。

強調逝者的德行典範，既可用於家族長輩，亦適合用於受人敬重的師長或上司。

「仁宗」指仁厚的宗族長輩或宗主，安仰表示後輩仰望而心安，適合用於家族中德高望重的男性。

稱逝者為可供效法的典型人物，「足式」指足以為後人楷模，適用於各種受敬重的男士。

形容逝者年事已高而德行更加高尚，常見於悼念高齡而受眾人尊重的男長輩。

本義為回到樸實真淳的本性，在喪禮語境中多作哲理化表述，帶有回歸本真、超脫塵俗的意味。

道教表述，意指逝者返回仙山道境，象徵回歸清淨本源。

出自古典詞句，形容逝者德行宏大，足為世人典範。

常用於高齡辭世，意指福氣與長壽圓滿歸結，一生無憾。

北斗象徵指引與德望，星沉比喻重要長輩辭世，導引之光消失。

寶劍象徵正直與剛毅，光沉比喻其精神不再閃耀，多用於剛正之士辭世。

蓬萊仙島為道教仙境，歸真意指逝者回到純淨本真之界。

文言典故，指逝者光明德行如光輝般久遠流傳。

比喻逝者回歸純樸真淳之境，脫離塵世紛擾。

椿樹象徵父親，「風摧椿萎」比喻父親或家中長輩辭世的重大打擊。

出自古典詞句，「大雅」象徵高雅德行與風範，「云亡」指不復存在，多用於有學養、有風範的長輩或前輩辭世。

德行與一生事業成就長久照耀後人，象徵逝者品格與貢獻皆影響深遠。

「讜論」指正直公允的言論，「流徽」指美好聲名流傳不息，多用於秉公直言、具公信力的長者或專業人士辭世。

意指逝者雖已離世，但其為人處事的典範宛如仍在眼前，長留人心。

逝者生前所樹立的規矩典範依然存在，但本人已不在世，帶有惋惜與追思之意。

原指屋樑椽木崩塌，比喻家庭、家族或機構中的支柱人物離世，帶來巨大打擊。

以泰山比喻德高望重的長者或父親，「其頹」指山崩倒塌，常用來悼念家中支柱人物辭世。

「老成」指閱歷深、處事穩重的前輩，痛失老成即痛失成熟穩重、經驗豐富的長者。

南極老人星象徵長壽吉星，「斂芒」指光芒收斂，常用於高齡而德重的長者辭世。

「閬苑」指傳說中的仙境，歸真意指脫離塵世、回歸清淨本真，多帶有道教仙境意象。

「梁木」指屋樑，「其穨」為崩塌，比喻家庭、家族或機構中的支柱人物逝世，根基動搖，令人痛惜。

「梁木其壞」形容屋樑損壞，比喻重要支柱人物離世，令整個家庭或機構失去倚靠。

「椿庭」本指父親，露水清冷，比喻家中父親或長輩辭世後，庭院變得清冷蕭瑟。

形容逝者具高度品德和堅定節操，為人正直清高，值得後輩景仰。

同樣強調逝者高風亮節，品行高尚，足令後人安心仰望、以之為榜樣。

出自古典，「高山景行」用高山比喻崇高德行，形容逝者品格高尚，行誼值得效法。

「蒿里」古時指墓地所在，興悲即興起悲傷，形容於墳前追思逝者時的深切哀痛。

「庚星」指星宿，匿彩為收斂光彩，比喻原本照耀眾人的人物去世，光芒不再。

「歸真返璞」意指回歸真實與樸素本性，用於表達逝者脫離塵勞，回到純淨本源。

讚揚逝者一生功績卓著，其功勳與貢獻將長存於人們記憶之中，不會磨滅。

道教及民間信仰用語，「羽化」意指脫去凡身成仙，「登仙」表示升入仙界，帶有超脫塵世之意。

以騎鶴前往仙鄉的形象，比喻逝者離開人世，前往清淨安寧的仙境居所。

「海宗」可指宗族或家門，如海般深廣，風淒則哀風淒厲，比喻家族失去重要長輩時的悲涼氣氛。

出自招魂語境，「魂兮歸來」用於呼喚亡魂歸來，表達對逝者的深切思念與不捨。

「駕鶴西歸」為常見弔唁成語，形容逝者乘鶴而去，返回西方極樂或仙界，多見於道教及民間習俗。

「遽返道山」意指匆匆返回道教所說的仙山淨域，比喻逝者猝然離世，回到精神家園。

形象地寫作騎鯨向西而去，帶有浪漫與超脫色彩，比喻高貴或有才華之人辭世遠行。

「千秋永訣」指跨越千秋萬代的永別，強調與逝者一別難再相見，哀思綿長。

「仙凡路隔」指仙界與凡間道路隔絕，比喻陰陽相隔、再難相見，多見於帶仙境意象的弔唁用語。

「仙凡路隔」意指仙界與凡間的道路隔絕，比喻陰陽永隔，再難相見，常用於帶仙境意象的弔唁詞。

「仙駕遙臨」形容靈魂乘著仙駕遠行，寓意逝者前往更高潔安寧之境。

「高風亮節」表示逝者品德高尚、節操堅貞，是行誼可供後世景仰的典範。

「高風安仰」強調逝者高尚品德令人安心仰望，常用於德高望重的長者。

「高山景行」出自古典，比喻逝者德行崇高，如同高山令人景仰、難以企及。

「蒿里興悲」意指於墓地興起深切哀痛，形容親友追思逝者時的哀悼之情。

「庚星隕彩」指星辰失去光彩，比喻德行如星之人逝世，光芒不再。

「椿庭露冷」椿指父親，露冷象徵家中父親或長者離世後的清冷與哀傷。

「椿庭風淒」亦指父親辭世後的清冷悲涼，常用於父喪訃文。

「椿闈月冷」形容父親離世後庭院如冷月般寂寞，含深切思念。

昊靝罔亟，意指天地之遼闊深遠，象徵父親影響的深邃與不可測。

山高水長，描述高聳的山脈和漫長的河流，代表父愛的恆久與堅定。

親恩未報，強調對父親深沉感激之情，未能完全回報。

永遠懷念，表達對父親遺產的永恆記憶與思念。

親恩永懷，意味著永遠將父親的恩情銘記於心。

泰山其頹，形容像泰山一樣堅固的支撐或依靠已經崩塌，象徵重要支柱的喪失。

泰山共仰，指的是像泰山一樣令人敬仰和尊崇的存在，象徵對岳丈的敬重。

岱宗失仰，意味著曾經被眾人敬仰的泰山（岱宗）不再被仰望，象徵尊敬和依賴的消逝。

靈魂返回天國，象徵著與神的團聚。

被天主召喚，表示神的恩典和呼召。

永遠記住和思念，表達對逝者的不朽紀念。

榮耀地返回天堂之家，象徵著靈魂的升華。

平安地去見天主，表示靈魂安詳地回到神的懷抱。

逝者作為一個模範或典範，其影響和存在感依然存於世間。

逝者的英勇或傑出品質依然存在，他們的風範仍然影響著人們。

強調逝者作為一個榜樣，他們的影響和教誨將長久存留。

象徵逝者已進入一個永恆的幸福之地，一個安詳和喜樂的永生之所。

逝者作為楷模或榜樣，其精神和品德將永遠留存於世。

表達對逝者的永恆思念和深刻的紀念。

這是對逝者的高尚品德和備受尊敬的狀態的讚譽。

表示信仰基督教的逝者已經結束塵世的勞碌，安詳地回到上帝的懷抱。

源自佛教，意指逝者離開人世痛苦，轉生至極樂世界，達到寧靜和解脫的狀態。

源自中國古代神話，瑤池為西王母仙境，此語比喻逝者駕返仙界清淨之地，較常見於道教或傳統中式喪禮。

基督教用語，表示逝者已安息在主的懷中，在上帝裏得著永恆安息與慰藉，常用於基督徒喪禮。

佛教用語，表示逝者捨離塵世煩惱，往生西方極樂或淨土世界，得享清淨安樂，常用於佛教喪禮。

專指岳父（丈人）逝世，用以表達對岳丈離世的哀悼與不捨，多見於女婿輓辭。

形容失去兄弟的悲痛深入內心，難以排遣，表達手足情深的哀傷。

比喻兄弟如同排成行的雁群，失去一員就像折斷一邊翅膀，感到極大缺失與哀傷。

將兄弟比作同一株樹上的枝幹，一枝被折斷，其他枝幹也深受打擊，形容失去手足的巨大悲痛。

形容與相伴至白頭的丈夫永遠訣別，表達喪偶者深切而沈重的悲痛。

表達對已故丈夫深厚情感與難以忘懷的思念，語氣較溫婉含蓄。

感嘆有才華、前途光明的人英年早逝，彷彿老天妒害英才，令人不勝唏噓。

簡潔描述年輕而有抱負的人過早離世，多用於青年或壯年逝者。

形容逝者生前胸懷大志，但來不及實現理想便離世，帶著遺憾而去。

對失去卓越人才深感惋惜與悲痛，適用於有學識、專業或社會貢獻的逝者。

較口語化的祝福語，祝願逝者一路平安離開此世，前路順利安穩，適合親友之間較親近、自然的用語。

佛教用語，表示願逝者大覺大悟，證得如來果位，常見於佛教喪禮的輓聯或輓辭。

讚揚逝者的功績與品德足以流傳後世，名字與事蹟永不磨滅，多用於有成就或備受尊敬的人士。

讚頌逝者德行深厚穩重，如高山般堅實可靠，多用於德高望重的男性長輩。

形容年事已高而德行卓越的長輩，既有高壽亦有高尚品德，適合用於德高望重的老年男性。

讚揚逝者聲望卓著、品行高尚，兼具名望與氣節，多用於社會上受人敬重的長輩或領袖人物。

讚揚逝者德行高尚，其美好榜樣永遠留存在後人心中，常用於母親或女性長輩。

讚頌逝者品德端莊、溫婉賢淑，是家中女性的良好典範，常用於母親或妻子。

稱頌家族中德高望重的女性長輩，令後輩安然敬仰、十分景仰。

原指女子所用紅色管筆，引申為女子才德兼備，美名與德行如芳香般廣為流傳，適合用於有學識與品德的女性。

以「坤」代表女性，讚揚逝者儀態端莊、行為得體，是女性後輩可以效法的典範。

讚揚逝者品德與風範優美，形象如光芒長久照耀後人，適合用於德行溫婉的女性長輩。

源自神話中「瑤池」，比喻女性逝者如仙子般回到天界仙境，常見於道教或傳統中式喪禮。

多用於母親或女性長輩，表示其慈祥的容顏彷彿仍在眼前，強調思念與感恩之情。

「巾幗」指女性，意為女性中的楷模，展現堅毅、勇敢與品德兼備，適合對有擔當的女性長輩或領袖。

原指女子所用紅筆，後用以讚頌才華與德行出眾的女性，令美名與美德如香氣四散流傳。

多用於母親或母親輩長輩，讚揚其為人母的風範足以作榜樣，兼具慈愛與端莊。

以陽光比喻母愛與慈恩，表示逝者的慈暉永遠照耀家人心中，適合用於母親或慈祥女性長輩。

以鳳凰離去、樓宇空寂比喻重要女性的離世，留下的空缺難以填補，語氣較為哀婉淒清。

以曇花一現比喻生命短暫易逝，多用於英年早逝或芳華未盡的女性，帶有惋惜意味。

以蘭與蕙比喻品格高雅的女性，花被摧折暗喻德行高潔者的殞逝，語氣哀婉而莊重。

指芳華年紀過於匆促地結束，多用於青年或壯年女性早逝，帶有突然、惋惜之感。

以閨房與殘花形容女性青春或美好年華的凋零，多用於年輕或中年女性的離世，語氣偏哀婉。

以繡帳香氣散去，比喻優雅女性離世後，昔日溫馨氣息不再，適合用於較文雅、含蓄的弔辭。

以玉簫樂聲戛然而止，比喻擅長藝術、音樂或氣質脫俗的女性驟然離去，留下無限惋惜。

「北堂」古代指母親所居之處，此語比喻母親或女家長離世，家中如同春天已逝，常見於悼念母親的輓詞。

「寶婺星」常用來比喻賢淑女性，斂芒指光芒收斂，比喻德行出眾的女性逝世，光彩不再展現於世。

延伸「寶婺」意象，以星沉比喻重要女性如明星般隕落，適合用於備受敬重的女性長輩。

以「孟母」喻教子有方、品德高尚的母親，讚揚逝者在教養、品行方面都具崇高典範。

同樣以「北堂」指母親，夢斷表示與母親相伴之夢終結，強調失去母親後的巨大空缺與悲痛。

意指其所樹立的榜樣長久流傳於女性之中，是巾幗英雄與女子典範的象徵。

表示福分與壽命都已圓滿，回歸安息之所，多用於長壽、人生充實圓滿的女性長輩，語氣較感恩、欣慰。

與「彤管揚芬」相近，強調女性的才德與美名長久流傳，適合用於有學識、有修養的女士。

以丹筆、芬芳比喻女子的品德與才華長久飄香，語氣文雅含蓄，適合對文化素養較高的女性。

稱讚逝者是女性之中的典型人物，無論在品德、才能或家庭角色上都足以作為表率。

讚揚逝者的美德與好名聲將長久流傳於後世，多用於品行高尚、影響深遠的女性長輩。

以清冷月色烘托悼念氣氛，帶出幽冷、寂寥之感，適合較文雅、含蓄的哀悼語境。

典出《詩經‧蓼莪》，原為悼亡父母之作，「詩廢」表示悲痛至難以續詠，適用於悼念父母尤其母親。

以鸞車象徵貴重女子，遽返表示匆促歸去，比喻女性猝然離世，帶有突然早逝之感。

「鸞馭」指鸞車，「遐升」為遠升天界，比喻女性靈魂升上高遠的清淨之境，語氣莊重典雅。

「閨閫」指內室與家庭，意為擅長持家教子、堪為家中師表的女性，常用於賢良妻母或女家長。

「坤」代指女性，「坤儀」指女子的儀態德行；宛在表示彷彿仍在眼前，多用於德行端莊的女性長輩。

指其在家庭中的榜樣與規範仍留在人心，但本人已逝，強調失去持家主心骨的感受。

與「閫範空存」相近，更著重其持家、為人處事的典範長久存於後人心中。

只能仰望已逝去的慈祥典範，常用於悼念慈母或慈愛女性長輩，帶有不捨與敬仰。

語意較文言，多用來形容宗族或家族喪失重要女性長輩時，一片淒風悲愴之景。

「萱」常用以指代母親，「萱幃」為母親居處；花落比喻母親凋逝，適用於悼念慈母。

「徽音」指美好的名聲與品德，頓渺表示忽然消逝，比喻賢淑女士離世令人感到惘然失落。

形容逝者優良名聲與品德遠近皆知，即使離世，其好名仍廣為流傳。

典出楚辭呼喚亡魂之語，用於表達極度思念與不捨，好像仍盼望逝者歸來，多見於親近關係。

稱讚女性賢淑能幹，在家庭與社會角色中都表現出色，堪稱賢德巾幗。

強調逝者在儀態、品格與行事風格上皆為女性典型榜樣，適合用於備受尊敬的女士。

意為與逝者永遠告別，但其德行與情誼將留存千秋，適用於任何重要女性親友或長輩。

以繡閣象徵女子所居之處，「風寒」比喻失去女性主人的溫暖與歡笑，多用於悼念妻子或年輕女性。

形容人間與仙界之間自此隔絕，比喻逝者升入仙境，再難相見，常用於帶有民間信仰或道教色彩的弔辭。

指逝者離開人世，神遊於天界，多見於中式、道教或民間信仰喪禮用語。

典故借指歷史上著名賢母，意為逝者如同典範賢母一般，教子有方、品德高尚，適合專門悼念母親。

常用以形容姿容秀麗或氣質高雅的女子香消玉殞，多帶有對芳華早逝的惋惜與痛心。

「萱堂」指母親居處，露冷象徵母親離世後家中倍感冷清，適用於悼念母親。

雖然母親離世，但其庇蔭與教誨彷彿仍在，帶有安慰與感恩意味，適合較溫柔的悼母用語。

典故式用語，泛指兼具端莊儀態與良好品格的女性，可用來讚揚德行與風度並重的女士。

形容逝者在操持家務與管理家庭方面有原則、有方法，是井然有序的賢妻良母或女主人。

以挺拔的竹比喻慈愛堅貞的女性長輩，「風淒」烘托其逝世後的淒清悲涼，適合作為悼念慈母或慈祥長輩之辭。

以堅挺的竹象徵慈愛長輩，「風摧」比喻在無常之風下慈母(或慈愛長輩)離世，令人倍感淒愴。

「慈雲」原來常用於形容菩薩般的慈悲，「縹緲」則帶出慈愛如雲霧般遠去，適合悼念心地仁厚的女士長輩。

懿範指高尚可效法的品行，「猶存」強調雖然身已逝去，其德行與榜樣仍然留在人心。

形容逝者的高尚德行足以令人敬佩，適合用於品格端正、受人尊敬的女士。

「長昭」即長久昭示，指逝者的懿德如光明長久照耀後人，常用於德高望重的女性長輩。

瑤島為傳說中仙境，「仙遊」比喻逝者靈魂遊於仙界，語氣較優雅含蓄，偏向道教／民間信仰意象。

瑤池為傳說中仙境，「赴召」指應召而去，比喻賢淑女士蒙召升入仙境，靈魂得享清淨安息。

雖然逝者已離世，但其聲音與容貌宛如仍在眼前，強調思念與不捨之情。

形容逝者的音容笑貌好像仍歷歷在目，多用於親人、好友以表達強烈懷念。

「五福」指長壽、富貴、康寧、好德、善終，表示逝者一生福祿齊備、安然善終，多用於長輩。

婺星本喻賢德女子，光暗比喻其離世後光彩不再，適用於備受尊敬的女士長輩。

與「婺星光暗」義近，形容一位如星般耀眼的女性長輩辭世，其光輝雖黯，德行仍為人緬懷。

婺彩指女子如星辰般的光采，「沉輝」比喻隕落而餘暉猶存，適合用於有地位、有名望的女士。

形容逝者溫柔恭謙、賢淑持重，強調性格與品德兼具，適用於氣質端莊的女士。

忘憂草即萱草，常用來比喻母親；「草謝」指母親凋零不再，強調失去母愛的悲痛。

以殘月與敗花象徵美好事物不再，適用於悼念風姿優雅、氣質出眾的女性親友或長輩。

指福祿與壽命同時圓滿告一段落，多用於高齡而善終的女士，帶有感恩與祝福意味。

比喻女子乘駕返回瑤池仙境，帶有道教與民間仙女意象，適合文雅的中式喪禮用語。

傳統喪葬用語，以乘鶴西歸形容逝者騎鶴歸往西方極樂或仙界，常見於中式輓聯。

稱頌逝者既有高尚品行（懿範），亦具賢淑德性，適合用於備受尊敬的女性長輩。

強調逝者慈愛與為人之道成為永恆榜樣，多用於悼念母親或慈祥長輩。

母親的儀態與品德足為後輩楷模，適用於強調教子有方、品行兼優的母親。

形容逝者的高尚德行如光明長久昭示後人，適用於各類女性長輩。

「坤儀」為女子儀態德行，「足式」指足以為人楷模，常用於讚揚有修養的女士長輩或女家長。

比喻如寶石般光耀的女子隕落，適合用於備受崇敬的女士、母親或女家長。

與其他「溫恭淑慎」用語相同，形容女士溫柔恭謹、賢淑持重，可視為同義補充詞條。

「壺範」指婦德、內助之道，猶存表示其精神仍在，常用於悼念賢妻良母型女士。

同樣以「壺範」形容婦女持家有道，其為後人留下可供效法的榜樣。

高尚德行如芬芳長久流傳，適用於品德卓著、對家庭或社會有貢獻的女性長輩。

指宗族中值得女性後輩仰慕的長輩，強調其在家族中的崇高地位與德望。

以挺立青竹象徵堅毅慈母或慈祥長輩，「風淒」帶出其逝世後家中淒清的感受。

融合萱草（母親意象）、蘆葦與冷月，象徵母親離世後家中景象清冷，充滿思念。

直接表達對賢惠母親的長久懷念，語意清晰易懂，非常適合作為悼母用語。

以寂寥的妝台與冷月，象徵曾經愛打扮、重生活情趣的女性逝去，多用於悼念妻子或年輕女士。

母親的儀態德行足以作為後輩典範，適合家人整體對母親表達敬仰與感恩。

綺閣原是華美閣樓，風寒比喻失去女主人後家中變得冷清，適合悼念妻子或女家長。

紫帳象徵華貴的閨房與內室，風寒則寫出主人不在、只餘冷風的淒清景象。

繡闇為繡幕深處，花殘比喻青春、美貌與生命已逝，常用於悼念年輕或中年女士。

再次強調母親的身教與品德如同長久流傳的榜樣，適用於強調教養與品格的悼母場合。

以萱蔭象徵母親庇蔭，「長笛」喻悠長餘音，整體表達母愛雖遠卻餘音不絕、令人長久懷念。

以歷史上名母「孟母」作比擬，稱讚逝者有著極高母德與教養，適用於備受尊敬的母親。

強調女子賢慧能幹、膽識過人，無論家庭或事業都表現傑出，適用於備受尊崇的女士。

形容逝者的美德和影響力長存人間，適用於一生行事磊落、受人尊敬的女性長輩。

強調逝者具備令人欽佩的高尚德行與人格，多用於德高望重的母親或女家長。

稱頌已故妻子或女主人善於輔助丈夫、相夫有道，是家庭與伴侶關係中的典範。

形容逝者善於持家，既有原則又有智慧，適用於努力經營家庭的妻子或母親。

「閫閨」指內室與婦女生活領域，「之師」比喻女子在家庭與後輩中具教化與領導角色。

以婺星比喻光彩照人的賢淑女子，「韜彩」指光芒收藏，含蓄寫出賢德女士隱退人世。

以彤雲映照芳名，寓意逝者美德如雲彩般廣被人知，芳名長存。

強調逝者高尚典範與美德長久留在人間，適合用於總結一生行事磊落的賢淑長輩。

劬勞未報指的是無法完全回報母親辛勤勞苦和犧牲的情感。

永念親恩強調對母親恩情的永恆記憶和感激。

親恩未報傳達了對母愛和關懷仍有欠債感的情感。

親恩永懷象徵著永遠珍藏母親的愛與恩惠。

永留心扉指的是永遠在心中保存對母親的記憶和愛。

象徵母愛如同西流的泰水，持續而深遠。

指岳母/母親的教誨和榜樣值得遵循。

表示岳母的關懷與愛護如同親生母親一般。

靈魂返回天國，象徵著與神的團聚。

被天主召喚，表示神的恩典和呼召。

永遠記住和思念，表達對逝者的不朽紀念。

榮耀地返回天堂之家，象徵著靈魂的升華。

平安地去見天主，表示靈魂安詳地回到神的懷抱。

表示逝者的美德和聲望將永遠發光發亮，長存於人們的記憶中。

表示逝者的美德和聲望將永遠發光發亮，長存於人們的記憶中。

表示逝者的美德和聲望將永遠發光發亮，長存於人們的記憶中。

表示逝者的美德和聲望將永遠發光發亮，長存於人們的記憶中。

表示逝者的美德和聲望將永遠發光發亮，長存於人們的記憶中。

意指逝者的賢淑和美德如芳香一般，流傳久遠，永留世間。

指逝者的聲音和容貌彷彿仍然存在，他們的一切猶如依然在身邊。

象徵逝者已進入一個永恆的幸福之地，一個安詳和喜樂的永生之所。

表達對逝者的永恆思念和深刻的紀念。

意指逝者的崇高榜樣和美德將長久流傳，為後人所敬仰。

指逝者的賢慧和美德將永遠發光，為人們所銘記。

表示信仰基督教的逝者已經結束塵世的勞碌，安詳地回到上帝的懷抱。

源自佛教，意指逝者離開人世痛苦，轉生至極樂世界，達到寧靜和解脫的狀態。

源自中國古代神話，瑤池被視為神仙居住的仙境。這個短語象徵著逝者已經回到了神仙般的純淨和寧靜之地。

這是基督教信仰中的表達方式，意味著逝者已經安息在上帝的懷抱中，象徵著永恆的平安和安慰。

佛教中的一種表達，指逝者離開塵世的煩惱，轉生至淨土（一種理想化的佛教淨土），達到寧靜與解脫的境界。

將夫妻生活比作合奏的樂曲，妻子離世如同琴弦斷裂，象徵和諧生活被中斷，深感痛失。

以琴弦比喻夫妻共同生活，妻子過世如同琴弦音斷，象徵和諧與美好被突然中斷，表達喪偶的深切哀痛。

較口語化的祝福語，祝願逝者一路平安、前路順利安穩，適合對女性親友以自然、不太文言的方式表達不捨與祝福。

一種莊重而簡潔的英文弔唁語，表達自己對喪親者深切的同情與關懷，適合任何關係及場合使用。

適用於身在遠方無法親自探望時，表達希望能親身陪伴和安慰對方的心意，語氣真誠而貼心。

表示在這段艱難的日子裏，自己一直心繫對方，給予精神上的支持與陪伴，適合大部分弔唁場合。

以較親密的語氣表達：在你哀悼的時刻，我將你放在心上，與你同悲同行，適合較熟悉的親友之間。

在對方悲傷哀悼期間，祝願他能逐漸獲得安慰與心靈平靜，語氣溫柔、關懷而不過分強烈，適合多數情況使用。

對你的損失我深感抱歉。

在這深深的悲傷中，你在我的祈禱之中。

對你的損失表示衷心的哀悼。

願朋友的愛今天和未來的日子給你帶來慰藉。

對這巨大的損失，我無法用言語來表達我的悲傷。

願上帝的平安與你同在。

願你在上帝懷中安然安息。

上帝保佑你，安慰你。

為你在基督裡的平安祈禱。