喪禮習俗： |
解釋： |
| 水被（壽被） | 又名壽被蓋在死者身上，在白布中央縫上紅綢，由子女、兄弟或親家等至親相贈。 |
| 枕頭 | 以冥府金銀紙或石頭為枕。 |
| 腳尾飯 | 在死者腳邊供奉米飯一碗，飯上置鴨蛋一隻及插筷子一雙。 |
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豎魂帛 |
以厚紙或白布上寫死者姓名及死亡年月日，作魂帛暫代靈位牌，供於正廳一角，燃燭燒香。以布遮蓋神明，祖先靈位或可用紅紙（紅色向內，白色向外）等多納棺後始復原狀。 |
| 孝飯 | 喪家婦女，由收殮時至除靈日，以薪米朝夕供奉。 |
| 壽衣 | 男件數用雙，女件數用單，以三重、五重、七重等穿上。 |
| 放手尾錢 | 納棺前先在死者袖中存置銀幣數十枚，然後取出鈔與子孫手上。『放手尾錢富貴萬年』。 |
| 洗淨 | 道士在一盆水中放黑麻油，喪家每人用指頭沾濡此水於眉下處，用意潔淨，凡納棺出葬、 做功德時均有此俗。 |
| 跨火盤 | 凡參與喪事回家時，於門前燃起火盤，跨過後才入家門，以防陰靈跟進家門。 |
| 孝燈 | 圓錐形白底藍字，前面寫『幾代大父（母）』，後面寫姓氏。視死者代數，人死則加一代，如無孫者書為三代，有孫者書為四代等。 |
| 造旬 | 死後七日為一旬，『頭七』以死者到此日始知自己死亡，其亡靈將歸宅，俗稱『回魂』。『三旬』多由嫁出女兒備辦。『五旬』為孫女、姪女代辦。『七旬』即尾旬，可將陰宅等焚燒，供先人冥界居用。 |
| 除靈 | 於尾旬後，可將靈桌撤除和解封神位。 |
| 脫孝 | 一般於『除靈』、『做百日』或長至『做對年』後始脫孝，帶孝期間，不宜探訪親友或參家別人婚禮或喪事等。 |
| 九族孝 | 高、曾、祖、考、己、子、孫、曾、玄、來、晜、仍、雲。 |
| 孝服 | （麻布）子、女、兒、媳、長孫用，（苧布）孫、甥、姪用，（淺布）曾、孫及其同曾孫輩用，（黃布）玄孫及其同輩用，（紅布）玄孫之子<來輩用>及以下用，（白布）死者同輩、兄弟姊妹及外親用。 |
| 銘旌 | 以紅綢做成，古時三品以上九尺，四品以下八尺，六品以下七尺，庶民六尺。今時多用一丈一尺（即十四英尺），金色字未數欲單而不欲雙，柩在堂則寫柩，柩不在堂則寫靈。倚於靈座之右，柩宂銘旌焚化，現今多由子婿題贈，四邊包上綠布。 |
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